白发三千丈下一句

白发三千丈下一句

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜？

这是李白最著名的诗篇之一。

劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近

情理。一个人的头发，很少有超过他本身的长度的。李白的身度，据他在《上

韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”。参照有关历史记载，在当时

是个中等个儿。以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能。如果说是每根

头发的总和，也从来没有这种描写法。单看这一句，真叫人无法理解，可是

他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长。因为忧愁而头发变白，

这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。“缘”，因为。“个长”，就是这么

长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语。有形的白发被无形的愁

绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物。人们注意的重点，从“白发”

而转移到了“三千丈”这个数目。于是“白发三千丈”很自然地被人理解为

艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生。

然而自己要知道白发，必须对镜。现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自

己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成。这时有感慨了。于是又进入更

离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是

因为心头有无限的愁丝所造成的。这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪

吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加

了森冷的感觉。这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹。连无情

的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”。这时候，

唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑。自已

的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤。但是，有节操、有抱负的诗人，

不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心

颜”（《梦游天姥吟留别》）。这大约是他的愁绪郁结的原因了。

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜？

是李白最著名的诗篇之一。

劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近

情理。一个人的头发，很少有超过他本身的长度的。李白的身度，据他在《上

韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”。参照有关历史记载，在当时

是个中等个儿。以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能。如果说是每根

头发的总和，也从来没有这种描写法。单看这一句，真叫人无法理解，可是

他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长。因为忧愁而头发变白，

这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。“缘”，因为。“个长”，就是这么

长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语。有形的白发被无形的愁

绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物。人们注意的重点，从“白发”

而转移到了“三千丈”这个数目。于是“白发三千丈”很自然地被人理解为

艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生。

然而自己要知道白发，必须对镜。现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自

己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成。这时有感慨了。于是又进入更

离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是

因为心头有无限的愁丝所造成的。这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪

吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加

了森冷的感觉。这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹。连无情

的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”。这时候，

唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑。自已

的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤。但是，有节操、有抱负的诗人，

不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心

颜”（《梦游天姥吟留别》）。这大约是他的愁绪郁结的原因了。

这是李白最著名的诗篇之一。

劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近

情理。一个人的头发，很少有超过他本身的长度的。李白的身度，据他在《上

韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”。参照有关历史记载，在当时

是个中等个儿。以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能。如果说是每根

头发的总和，也从来没有这种描写法。单看这一句，真叫人无法理解，可是

他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长。因为忧愁而头发变白，

这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。“缘”，因为。“个长”，就是这么

长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语。有形的白发被无形的愁

绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物。人们注意的重点，从“白发”

而转移到了“三千丈”这个数目。于是“白发三千丈”很自然地被人理解为

艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生。

然而自己要知道白发，必须对镜。现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自

己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成。这时有感慨了。于是又进入更

离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是

因为心头有无限的愁丝所造成的。这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪

吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加

了森冷的感觉。这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹。连无情

的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”。这时候，

唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑。自已

的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤。但是，有节操、有抱负的诗人，

不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心

颜”（《梦游天姥吟留别》）。这大约是他的愁绪郁结的原因了

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜？

这是李白最著名的诗篇之一。

劈空而来的第一句：“白发三千丈”，作了奇妙的夸张，说得简直不近

情理。一个人的头发，很少有超过他本身的长度的。李白的身度，据他在《上

韩荆州书》中的自我介绍是：“长不满七尺”。参照有关历史记载，在当时

是个中等个儿。以七尺的身躯，而有三千丈的头发，不可能。如果说是每根

头发的总和，也从来没有这种描写法。单看这一句，真叫人无法理解，可是

他在下面的一句，接得多么好啊！三千丈，表示很长。因为忧愁而头发变白，

这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。“缘”，因为。“个长”，就是这么

长，现在有些地方还有“个长”、“个大”的口语。有形的白发被无形的愁

绪所替换，具体的事物转化成了抽象的事物。人们注意的重点，从“白发”

而转移到了“三千丈”这个数目。于是“白发三千丈”很自然地被人理解为

艺术的夸张，这句诗就成了绝妙的浪漫主义的构思，使人感觉到意趣横生。

然而自己要知道白发，必须对镜。现在诗人在清亮的铜镜里，看到了自

己的萧萧白发，知道是由于忧愤深广所造成。这时有感慨了。于是又进入更

离奇的幻想、更巧妙的构思：我的满头白发，这么多，看来有三千丈了，是

因为心头有无限的愁丝所造成的。这个明镜，是没有感情的，就该没有愁绪

吧，怎么也映满了秋霜呢？秋霜是白色的，这里诗人用来形容白发，更增加

了森冷的感觉。这种语言，并不是故弄奇巧，而是情绪深沉的慨叹。连无情

的明镜，也都感染了愁绪了，也都很萧索了，至于对镜的本人，那还用说吗？

这首诗大约作于唐玄宗李隆基的“天宝末年”。这时候，

唐王朝的政治腐败，乱象已成，诗人对整个局势怀着很深的忧虑。自已

的理想不能实现，相反地受到压抑和排挤。但是，有节操、有抱负的诗人，

不肯迎合统治阶级，他愤慨地叹息：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心

颜”（《梦游天姥吟留别》）。这大约是他的愁绪郁结的原因了。

白发三千丈，缘愁似个长。

不知明镜里，何处得秋霜？

全文赏析:这首诗采用浪漫夸张的手法，抒发了诗人怀才不遇的苦衷。

首句“白发三千丈”作了奇妙的夸张，似乎不近情理，一个人七尺身躯，而有三千丈的头发，根本不可能。读到下句“缘愁似个长”才豁然明白，因为愁思像这样长。“缘”，因为；“个长”，这么长。白发因愁而生，因愁而长。这三千丈的白发，是内心愁绪的象征。诗中有形的白发被无形的愁绪所替换，于是这三千丈的白发很自然地被理解为艺术的夸张。

后两句“不知明镜里，何处得秋霜”是说：照着清亮的铜镜，看到自己萧萧白发，简直没法知道自己的头发怎么会变得这样的白。通过向自己的提问，进一步加强对“愁”字的刻画，抒写了诗人愁肠百结难以自解的苦衷。“秋霜”代指白发，具有忧伤憔悴的感情色彩。

白发三千丈，缘愁似个长。不知明镜里，何处得秋霜。