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三个阿道夫的精心构造

三个阿道夫的精心构造

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三个阿道夫的精心构造

手冢在这部漫画里塑造的人物没有脸谱化,没有单次元:考夫曼为善是出于真心,他为恶也是出于真心。纳粹的信仰就是他的正义,在正义之名下,人性和良知没有存在的空间;但两者一旦发生本质上的冲突的时候,人面前的出路就彻底被堵死了。——有时,他会屈从压力,但在一旦屈从压力自己内心的火焰就会被彻底熄灭的情况下,他就只能选择逃避。通过巧妙地操纵思想,把政治家的野心转化成全国全民族的信仰,世上没有比这更卑劣的手法了;但信仰着的人们却真是打心里相信自己信仰的“正义”绝对正确、永远正确,要错,错的只会是自己。在灵魂无数次地重复着屈服和逃避的过程之后,就如漫画中的兰普和艾希曼那样,精神上的变态简直是理所当然:“我们就是疯子,我们就是渣滓。在这种时代里、在这个元首统治下,我们承认这一点,我们甘于做信仰之旗下的疯子和渣滓。”阿道夫·考夫曼终于成了一个冷酷残忍的盖世太保。战争结束后,经过多少年的磨难,他从年轻时的错误中醒悟过来,可是悔之晚矣。当在异国有了新的人生、新的家庭之后,他想把希望寄托在下一代身上,然而得到的却是更加残酷的现实。考夫曼的童年好友阿道夫·卡密尔战争期间一直留在日本。仿佛是考夫曼的对比,卡密尔从小就和当地的日本小孩天天玩在一起,在考夫曼最初的记忆里,卡密尔还是那个比自己大一点、没什么教养但心地善良的犹太孩子。即便是在接受纳粹的洗脑教育的时候,考夫曼和卡密尔也一直在互相通信;留在日本的阿道夫和家人一起,在那个和德国同为轴心盟友但并不反犹的国家过着谨慎的生活。卡密尔的确是个信仰虔诚的、诚实的好人。在峠草平看来,卡密尔值得信赖,可以把至关重要的文件交托给他、和他一同斗争;在卡密尔的父母和爱人看来,他也是个好儿子,是个充满正义感的优秀男人。在战争的艰苦环境下,他为家庭尽心尽力,直到日本投降为止;后来回到以色列之后,他也一定是一个好丈夫、一个好父亲吧?我相信,没有人会怀疑这一点。但与此同时,也没有人会为阿道夫·卡密尔后来对阿拉伯人的所作所为感到意外吧?从纳粹的种族理论看到今天中东各国为各自的生存而持续的战争,我不禁想问一句,一个人、一个民族难道能因为自认为本身比较优越,就去践踏、奴役另一个比自己低下的人或比自己低下的民族,恣意地把自己的意愿强加在对方头上吗?何况这种优越感完全是出自一方的主观臆断;而且,假设他真的在某些方面比对方优越,那他就有权放手去这样做了吗?那样的话,如果有一个比他更加优越的人或民族出现,用同样的理由来践踏他自己的话,那时他又该怎样说呢?——卡密尔和考夫曼决不是某些二流动漫作品里那种所谓“光和影”的存在。不管是纳粹的军官还是日本的客民,最起码地,他们也都是人,是善良的,同时也是充满缺点的。对考夫曼的堕落,手冢描写甚详,而对卡密尔的转变,他也决非轻轻带过。看过漫画全篇,到最后结尾的时候,读者自会理解这种转变的缘由:信念一旦失控,就必然会变得极端、狭隘。其实他们在本质上都是相同的,只是偶然地走上了不同的道路,所以才有了截然不同的人生。到这里,再回过头去,看看漫画开头孩子们那两小无猜的友情,于是就只有掩卷长叹,从心中生出无限的悲哀和失落的空茫。——如果把他们的人生道路互换一下,卡密尔也会被洗脑成一个刽子手,考夫曼也会不惜代价去保护文件;这正是卡密尔最大的悲剧所在,也是所有被卷入战争、互相杀戮的人们共同的悲剧。